VAYAKEL (ויקה־) ACEITE DE OLIVO EN FLORES DE ALMENDRO
Ordénales a los israelitas que te traigan aceite puro de oliva, para que las lámparas estén siempre encendidas» [Ex 27:20]
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Tiempo de estudio
KI TISA (כי תשא) EL ENGAÑO DEL BECERRO
Ordénales a los israelitas que te traigan aceite puro de oliva, para que las lámparas estén siempre encendidas» [Ex 27:20]
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Biología en la Torá: Aceite para las lámparas
Ordénales a los israelitas que te traigan aceite puro de oliva, para que las lámparas estén siempre encendidas» [Ex 27:20]
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TERUMÁ (תרומה) MADERA PARA EL ENCUENTRO
En la parashá (Porción de la escritura) Terumá (Shemot/Exodo 25:1-27:19) encontramos una descripción de los elementos que conformarían el mishkan (Tabernáculo de reunión) durante el tránsito de los hijos de Israel por el desierto.
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¿Ser feliz o estar bien? He aquí la cuestión
La parashá de esta semana Mishpatim, es una porción muy rica en mandamientos (incluye 53 mitzvot), y haciendo honor a su nombre expone diversas leyes orientadas a proteger la seguridad y supervivencia de la sociedad humana.
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YO SOY HASHEM TU DI-S
Esta parashá lleva por nombre Itró, y según nos cuentan los comentaristas se debe a que el suegro de Moshé apreció las maravillas del judaísmo y quería escucharlo de primera mano.
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El Di-s que todo lo puede
Esta parashá narra como las quejas de Israel eran precedidas por los milagros del Eterno, pero… ¿Qué hay de nosotros? ¿en qué nos concentramos? ¿en las cosas que nos faltan o en sus promesas?
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Tiempo de restitución
La primera vez que hubo hambre en la tierra se relata en Gén. 12:10 “Hubo entonces hambre en la tierra, y descendió Abram a Egipto para morar allá; porque era grande el hambre en la tierra”.
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Y tú… ¿Qué harías? Parashá Vaerá
¿Qué tienen en común Yeshúa, Yosef y los macabeos? ¿Y qué tienes en común tú con ellos?
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¿Cuál es tu nombre?
¿Qué es el nombre? El diccionario de la Real Academia Española nos orienta a la definición y nos aclara que al referirnos a una persona se le llama nombre propio, lo cual significa que es “un nombre sin rasgos semánticos inherentes que designa un único ser”.
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