Moshe Hernández

“Entonces Aharón el cohen subió al monte Hor por la boca de HASHEM y murió allí, en el año cuarenta después de que los Hijos de Israel salieron de la tierra de Egipto” (Nm 33:38).

Hasta hace poco, todo el pueblo judío realizaba fervientemente la práctica de la circuncisión sin importar su nivel general de compromiso con la observancia de los demás mandamientos. Pero en las últimas décadas, incluso esta sagrada costumbre judía que comenzó con la circuncisión del primer judío…

El incienso expresa la conexión interior y profunda entre el pueblo de Israel y Hashem, por ello se trata de una ofrenda espiritual y sutil que expresa la conexión de las almas a Hashem y se lleva a cabo en el altar interior del Templo.

“Entonces Moisés dijo: «Cómanlo hoy, porque hoy es un Shabat para ADONAI. Hoy no encontrarán en el campo.”

Este versículo parece ser una expresión de cajón, sin embargo, encierra un secreto en nuestra relación con HASHEM, porque no de balde es HASHEM mismo quien nos hace el pedido de ser íntegros delante de Suyo.

En esta Parshá vemos como se enuncian las leyes de purga de los utensilios no kasher, sin embargo, en este pasaje no es Moshé quien da la instrucción sino el cohen gadol, lo cual parece novedoso en la Torá, ya que, las leyes en su totalidad habían sido enunciadas por Moshé al pueblo, a los príncipes y a los cohanim.

Al final de esta Parashá (Nm 15:37-41) encontramos la mitzvá de tzitzit, la cual es una mitzvá que de manera práctica regula el comportamiento humano, tanto para hombres y mujeres, porque la mitzvá de “no explorar detrás de tu corazón y ojos” va más allá de la cuestiones física y material.

Esta es la primera vez que en toda la Torá se mencionada cualidades específicas que se buscan en una persona que funja como juez sobre otro. Estas cualidades fueron brindadas por consejo de Itró al observar la carga que Moshé tenía al juzgar a los demás, cualidades que vio en su yerno y que debían ser las que describieran el actuar de los que le ayudarían a llevar la carga judicial del pueblo entero.

Esta es la primera vez que en toda la Torá se mencionada cualidades específicas que se buscan en una persona que funja como juez sobre otro. Estas cualidades fueron brindadas por consejo de Itró al observar la carga que Moshé tenía al juzgar a los demás, cualidades que vio en su yerno y que debían ser las que describieran el actuar de los que le ayudarían a llevar la carga judicial del pueblo entero.

“Entonces Di-s dijo a Jacob; ‘¡Levántate! Dirígete a Bet-El y permanece allí. Haz un altar allí al Di-s que se te apareció cuando huiste de tu hermano Esaú” (Gn 35:1 TLV).