por Martha Tarazona

En la parashá Vaerá (“y aparecí”) el eterno le dice a Moisés quién es él, cómo sacará a su pueblo de la esclavitud y cómo cumplirá su promesa.

Es sabido que los nombres tienen un significado que marcan una vida y una historia. En el caso de José (חוזה) su nombre por gematría equivale a # 26 que corresponde a palabras como hermandad, ellos confesarán, las letras del nombre sagrado, a mi padre le encantó.

Todas las cosas que suceden nos encaminan a lograr nuestro propósito y permiten que se manifieste en nosotros la gloria del Padre.

Todos queremos ser prosperados, todo ser humano creyente en Yeshúa o no, busca la prosperidad, por esto, estudia, trabaja, emprende y vive para ver un título profesional, una casa, un carro, una empresa, una familia, etc. ¿Cómo podemos ser prosperados?

La parashá Vaet Janan describe los diez mandamientos que el eterno le dio al pueblo de Israel por medio de Moisés. Uno de los escribas le preguntó a Yeshúa ¿Cuál es el primer mandamiento de todos? Yeshúa le respondió: Oye, Israel; el Señor nuestro Di-s, el Señor uno es.

La parashá Tazría-Metzorá, habla de la lepra como un estado de impureza, un estigma humillante, una mancha degradante que impedía el menor contacto con el prójimo, el hombre impuro era una persona expulsada

La parashá Pekudei significa “cuentas de”, se encuentre en Éxodo 38:21-40:38 y muestra como HaShem le da instrucciones precisas a Moisés sobre la construcción del tabernáculo.

La parashá Terumáh significa ofrenda, se encuentre en Éxodo 25, 26 y 27 y muestra como HaShem le da instrucciones precisas a Moisés sobre las ofrendas que debía dar el pueblo para la construcción del santuario y debía hacer todo conforme lo que HaShem le mostrará, el diseño del tabernáculo y el diseño de todos los utensilios [Ex. 25:9].

La parashá Vaerá describe las plagas que antecedieron a la salida triunfal del pueblo de Israel de Egipto a la tierra prometida, siendo un éxodo en el que hubo un faraón, plagas, un libertador y un pueblo.

A través de la palabra vemos que todos los actos prodigiosos que se narran son por la fe del que ejecuta la acción