Dame de beber

La parasha Jayei-Sara [Gén.23-28] menciona cómo el siervo de Abraham; Eliézer, corre hacia Rebeca y le pide que le de beber un poco de agua de su cántaro, y ella responde: Bebe Señor mío y también para tus camellos sacaré agua, hasta que acaben de beber. En este relato se puede observar la fe que tenia Eliézer en que HaShem haría misericordia con su Señor Abraham; y le pone una señal al Eterno en cuanto a lo que él le diría a la doncella y lo que ella respondería: “Sea, pues, que la doncella a quien yo dijere: Baja tu cántaro, te ruego, para que yo beba, y ella respondiere: Bebe, y también daré de beber a tus camellos; que sea ésta la que tú has destinado para tu siervo Isaac; y en esto conoceré que habrás hecho misericordia con mi señor” [Gén. 24:14], y HaShem prosperó su viaje, y salió con Rebeca quién alzó sus ojos y vio a Isaac y preguntó ¿quién es este varón que viene por el campo hacia nosotros?. Isaac
tomó por esposa a Rebeca y la amo. En esta historia se expone:
1) Un padre que ama a su hijo y encomienda al criado de mayor confianza de su casa que tome mujer para su hijo Isaac.
2) Un novio que está esperando a su amada.
3) Una novia que es probada en la capacidad de dar y servir.
4) Un lugar específico como lo es el pozo con agua que representa la provisión; en
este caso para satisfacer una necesidad básica del hombre y de los animales.
5) Hay un mérito de Rebeca de ser la escogida: era de hermoso parecer, virgen, a
la que no había conocido varón [Gén.24:16]. Según Rashi, Rebeca se sintió atraída por la nobleza, bondad, fe en HaShem, personalidad y actitud de Eliézer y comprendió desde el primer momento que iba a encontrar en Isaac un alma parecida a la suya [1].

Una historia similar, se relata con Moisés después que huyó del Faraón por haber matado al egipcio; estando junto al pozo en tierra de Madián vinieron siete doncellas a sacar agua para llenar las pilas y dar de beber a las ovejas de su padre, éste las defendió de los pastores que las habían echado de allí y les sacó agua y les dio de beber a las ovejas. El padre de estas mujeres mandó llamar a Moisés y le dio por esposa a Séfora [Ex.2:16-22]. En esta historia también describe: un padre, un novio, una novia, un pozo y un mérito en Séfora de ser la escogida; aunque la biblia solo en tres ocasiones menciona a Séfora como esposa de Moisés y madre de sus dos hijos Gerson y Eliezer, no hay más información que describa el mérito que tuvo, sin
embargo, era una mujer de origen pagano que se había convertido a la ley de Israel [1].

En la historia de Rut y Booz, éste le permite espigar en su campo y beber agua de la que sacan sus criados [Rut 2:8]. Este relato también relaciona: un novio, una novia, la provisión del agua y un mérito en Rut para ser la escogida; esta mujer se propuso voluntariamente mantener a su suegra recogiendo el alimento del campo. Abandonó Moab, su pueblo de donde era princesa (hija del rey Balak), sin embargo, estas dos actitudes no fueron las que la enaltecieron, sino su deseo de actuar como una mujer judía por excelencia, de esta manera mostró su fuerza espiritual con el pueblo judío [2].

En el relato de las diez vírgenes, cinco prudentes que tomaron aceites en sus vasijas
junto con sus lámparas y cinco insensatas, que no tenían suficiente aceite; pero mientras fueron a comprar vino el esposo; y las que estaban preparadas entraron con él a las bodas; y se cerró la puerta [Mt.25:1-13]. Este texto relaciona: el novio, la novia, el aceite como provisión, y el mérito de las cinco vírgenes de estar preparadas.

Estando Yeshúa en el monte de los olivos predicando a los discípulos sobre la venida del mesías, el reino de los cielos, las señales y el fin del siglo, les explicaba que serán reunidas delante de él todas las naciones y apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos, entonces dirá a los de la derecha (ovejas), heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo; porque tuve sed y me diste de beber…[Mt. 25:31-35].
Esta enseñanza de Yeshúa a sus discípulos, se refiere a la novia (las ovejas), el novio (mesías) y el mérito; como las buenas acciones: representadas en dar de beber, de comer, vestido, hospedaje, visitación de enfermos y presos. Estas buenas acciones no son solo para nuestras familias, amigos, compañeros, es también para quienes nos hacen el mal, porque escrito está: Así que, si tu enemigo tuviera sed, dale de beber, vence con el bien el mal [Rom. 12:20-21].
Estando Yeshúa en Sicar (Samaria) en el pozo de Jacob, vino una mujer de Samaria y Yeshúa le dijo: Dame de beber. A diferencia de las historias anteriores, ella no lo hizo inmediatamente, sino que hizo preguntas: ¿cómo tu siendo judío me pides a mi de beber que soy mujer samaritana?, ¿De dónde pues tienes agua viva? ¿Acaso eres tu mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo del cual bebieron él, sus hijos y sus ganados? Respondió Yeshúa y le dijo: Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener sed; más el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna [Jn. 4:5-15]. En esta historia describe: una mujer que es restaurada por la revelación del mesías en su vida. El mérito es el arrepentimiento de sus pecados, la rectificación y creer en Yeshúa; ella le pide que le dé de beber del agua de vida eterna y da testimonio a muchos samaritanos que creyeron en Yeshúa por las palabras que ella relató.
Estando Yeshúa en Galilea celebrando la fiesta de sucot o de los tabernáculos en el último día de la fiesta, se puso en pie y alzó la voz diciendo: Si alguno tiene sed venga a mi y beba. El que cree en mí, como dice la escritura, de su interior correrán ríos de agua de vida [Jn. 7: 37-38]. Estos versículos también relacionan la novia; que está siendo llamada a beber agua, el novio (Yeshúa) y el agua como señal de vida eterna.

Finalmente, se puede concluir que el Padre (HaShem), anhela una novia para su hijo (Yeshúa), esta novia debe tener el mérito que tuvo Rebeca (sirvió a otros y tuvo sensibilidad y discernimiento), Séfora (dejó el paganismo y creyó en el Di-s de Israel),
Ruth (actuó como una mujer judía), las cinco vírgenes (tenían suficiente aceite en sus lámparas), la mujer samaritana (se arrepintió, hizo rectificación y creyó en Yeshúa), las ovejas en la parábola (Dieron de beber, comer, vestido, fueron hospedadores, visitaron
enfermos y presos), y así como Rebeca preguntó: ¿quién es este varón que viene por
el campo hacia nosotros?, Yeshúa saldrá al encuentro de la amada, y dará de beber
agua de vida eterna; ¿Quién es éste que viene de Edom, de Bosra, con vestidos rojos? ¿éste hermoso en su vestido, que marcha en la grandeza de su poder? Yo, el que hablo en justicia, grande para salvar [Is. 63:1], “Mirad a mi amado como viene saltando por los montes” [Cant. 2:8].
Que sea el Eterno teniendo misericordia de nuestras vidas como la mostró con Abraham, al prosperar el camino de Eliezer y encontrar la novia, que podamos avanzar en los méritos para ser merecedores de ser la novia, de beber del agua de vida eterna y estar en las bodas del cordero, con nuestro amado Yeshúa HaMashía.

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